Mit großer Freude begrüßt die Regensburger KirchenVolksBewegung "Wir sind Kirche" die Entscheidung von Bischof Prof. Dr. Gerhard Ludwig, Prof. Dr.Johannes Grabmeier wieder in seine Ämter als Dekanatsratsvorsitzenden, Mitglied des Diözesanrats und Pfarrgemeinderats einzusetzen. In ausführlichen Gesprächen zwischen dem Bischof und Herrn Grabmeier konnten Irritationen und Missverständnisse der letzten Monate in offener Atmosphäre benannt werden.
"Wir erleben durch das Handeln unseres Bischofs ein Stück geschwisterlicher Kirche. Geschwisterlichkeit heißt ja nicht unbedingt, dass man sich in allem immer einig sein muss, sondern, dass man sich gegenseitig vor dem gemeinsamen Hintergrund der elterlichen Liebe Gottes wahrnimmt. Wir hoffen, dass der entstandene Kontakt dazu beiträgt, das Vertrauen ineinander wachsen und einen konstruktiven Dialog entstehen zu lassen." So Paul Winkler von der KirchenVolksBewegung.
In dem vom Bischof zugesagten regelmäßigen Austausch und in menschlicher Begegnung sieht "Wir sind Kirche" die größte Chance um zukünftig Missverständnisse zu vermeiden und gemeinsam in der Sache Jesu wirksam zu sein. Die Loyalität gegenüber dem Bischof von Regensburg stand für die Mitglieder der Initiative nie außer Frage. Wenn kritische Einwände und Beurteilungen oder Bezeichnungen wie insbesondere "General" und "Statthalter Roms" zu Verletzungen geführt haben sollten, so wird dies bedauert.
Wir sind Kirche im Bistum Regensburg:
Paul Winkler, Irnkofen 6 1/2, 93089 Aufhausen, Tel. 09454-1299
Sigrid Grabmeier, Wir sind Kirche Regensburg und Mitglied im Bundesteam, Köckstr. 1, 94469 Deggendorf, Tel: 0991-29 79 585, 0170-862 62 90,
Email: sigrid@grabmeier.net, Internet: www.wsk-regensburg.de
Presseerklärung des Vorsitzenden des Dekanatsrats Deggendorf-Plattling Prof. Dr. Johannes Grabmeier, Deggendorf, 24.7.2003
In zwei intensiven und ausführlichen Gesprächen am 23. und 24. Juli 2003 in Regensburg haben Prof. Dr. Gerhard Ludwig Müller und der Dekanatsratsvorsitzende des Dekanats Deggendorf-Plattling Prof. Dr. Johannes Grabmeier die Missverständnisse, die in den letzten Monaten zwischen beiden lagen, ausgeräumt. Dabei wurden nicht nur die Punkte der Dekrete gegen Prof. Grabmeier zur vollständigen Zufriedenheit geklärt, sondern auch die öffentlichen Äußerungen des Bischofs in dieser Angelegenheit. Der Bischof hat verbindlich zugesagt, dass er noch in dieser Woche ein Dekret erlassen wird, durch das Prof. Dr. Grabmeier mit allen Rechten und Pflichten wieder in seinen Laienämtern eingesetzt ist. Eine weitere Behandlung der Beschwerde gegen die Dekrete im hierarchischen Rekurs in Rom ist dann damit nicht mehr notwendig.
Zur Vermeidung von künftigen Missverständnissen wurde ein regelmäßiger gemeinsamer Dialog vereinbart. Sowohl der Bischof als auch der Dekanatsratsvorsitzende äußerten ihre Freude darüber, dass nun Prof. Dr. Grabmeier die begonnene Arbeit in seinen Laienämter zum Wohl der Pfarrgemeinde, des Dekanats und der Diözese für die Kirche unseres Herrn Jesus Christus fortsetzen kann.
- Müller in der SZ: "Professor Grabmeier hat mir stapelweise Briefe geschrieben." Die Aussage steht dabei so im Kontext, dass der Eindruck nicht ausgeschlossen ist, diese Briefe seien voll der "aggressiven Agitation" oder enthielten sonst wie ehrverletzende Aussagen. Diese Diktion von Herrn Müller erscheint uns nicht akzeptabel.
Wahr ist hingegen, dass dieser "Stapel" von Prof. Grabmeier an Bischof Müller aus genau sechs Briefen besteht. Ein einziger (!) davon wurde vor der "Entlassung" des Dekanatsratsvorsitzenden an Müller geschrieben. In diesem bittet er den Bischof sich vom ausgrenzenden Verhalten seines Sekretärs zu distanzieren. Dieser hatte Grabmeier daran gehindert bei einem Gottesdienst Fürbitten zu verlesen und sogar noch als Begründung dazu nicht wahrheitsgemäß die Schuld dafür anderen zugeschoben. In zwei Briefen hat Grabmeier seine nach dem kirchlichen Gesetz möglichen Einsprüche gegen die unrechtmäßigen Dekrete des Bischofs Müller formuliert und insgesamt drei Briefe enthalten inständige Bitten zum Dialog. Zu einem einzigen dieser 6 Schreiben wurde nach telefonischer Nachfrage eine Eingangsbestätigung durch den GV gegeben. Ansonsten: keine Anwort außer allgemeinen Presseerklärungen. Soviel zum Thema "Stapel Briefe". Machen Sie sich selbst ein Bild: Die Briefe sind hier im Wortlaut hier dokumentiert. Um die durch die oben zitierten Aussagen von Bischof Müller nicht ausgeschlossenen falschen Eindrücke der Leser der SZ in Bezug auf seine Korrespondenz zu korrigieren, sieht sich Prof. Grabmeier gezwungen die komplette Korrespondenz im Wortlaut zu veröffentlichen - incl. des zunächst als vertraulich klassifizierten Schreibens. Ansonsten ist noch festzuhalten, dass das Schreiben des Bischofs vom 7.4.2003 an Prof. Grabmeier das einzige ist, das er je von ihm erhielt:
Datum Betreff Antwort/Reaktion 07.03.03 ausgrenzendes Verhalten seines Sekretärs beim Pontifikalgottesdienst in Plattling am 16.1. (Brief als pdf-Datei) keine/keine 06.04.03 Inständige Bitte um Gespräch (Brief als pdf-Datei) keine/keine 15.04.03 Antrag nach CIC auf Rücknahme des Dekrets: Diözesanrat, Dekanatsrat (Brief als pdf-Datei) keine/keine 25.04.03 Neuer Vorwurf Kirchensteuer, Bitte um Gespräch: .. jedes mir mögliche Entgegenkommen (Brief als pdf-Datei) keine/nach telefonischer Nachfrage Eingangsbestätigung durch GV
06.05.03 Prophylaktischer Antrag nach CIC: Pfarrgemeinderat (Brief als pdf-Datei) keine/keine 26.05.03 Brief an obersten Seelsorger mit der Bitte um ein ausschließlich seelsorgerliches Gespräch (Brief als pdf-Datei) keine/nach telefonischer Ankündigung Eingangsbestätigung durch Sekretärin
Freude über Einigung des Bischofs mit dem Pfarrer Siegfried Felber.
Mit großer Freude nimmt die Bewegung "Wir sind Kirche" die gestrige Einigung von Bischof Gerhard Ludwig mit Pfarrer Sigrid Felber auf. Die Botschaft der verbindenden Liebe Jesu wird damit sichtbar. "Der Bischof hat mit der Bereitschaft zum Dialog und zur Aussöhnung ein deutliches Zeichen seiner Hirtenaufgabe als Garant der Einheit gesetzt. Eine Versöhnung hat keine Verlierer, sondern immer nur Gewinner!" so der Vorsitzende Paul Winkler.
Der bespielhafte Dialog im Fall Pfarrer Felber soll nun aber fortgesetzt werden. Als nächster Schritt steht an, dass sich Bischof Prof.Dr. Gerhard Ludwig Müller und Prof.Dr. Johannes Grabmeier in einem oder mehreren Gesprächen ebenso aufeinander zubewegen und auch dieser Konflikt beendet wird.
Wir sind überzeugt, dass am Ende dieses Prozesses Prof.Grabmeier genauso wieder seine Ämter in den Laiengremien ausüben wird wie dies nun Siegfried Felber, der sich ebenso wie dieser zu "Wir sind Kirche" zählt, als Pfarrer von Bad Abbach tun kann. Durch das versöhnende Handeln des Bischofs sollte nun auch einer Aufhebung der Dekrete gegen Prof. Grabmeier nichts mehr im Weg stehen.
Kontakt:
Paul Winkler, Vorsitzender der Bewegung "Wir sind Kirche" in der Diözese Regensburg, Irnkofen 6 1/2, 93089 Aufhausen, 09454-1299, Email: Paul.Winkler@t-online.de
Sigrid Grabmeier, "Wir sind Kirche" Regensburg und Mitglied im Bundesteam, Köckstr. 1 94469 Deggendorf, 0991-29 79 585, 0170-862 62 90, email: sigrid@grabmeier.net
Archäologen und Historiker in der fernen Zukunft werden sich freuen, sollten sie bei Ausgrabungen auf die Mittelbayerische Zeitung vom 03.07. stoßen. Interessante historische Rückschlüsse auf die kirchliche Situation im Bistum Regensburg im Jahr 2003 werden dann möglich sein. Es findet sich in dieser Ausgabe der Bericht "Bischof droht Pfarrer mit Konsequenzen". Wäre der Grundstein für die Kapelle auch nur einen Tag später gelegt worden, dann wären die Konsequenzen auch sofort deutlich geworden: Auf der Titelseite der Ausgabe vom 4.7. ist zu finden "Regensburger Bischof schickte Pfarrer in die Zwangsrente" und auf Seite 2 der deutliche und scharfsinnige Kommentar von Richard Tischler zum Thema "Römische Härte":
".. Gut ein halbes Jahr nach seinem Amtsantritt gilt Bischof Gerhard Ludwig Müller bei den Gläubigen im Bistum und darüber hinaus als konservativer Hardliner, der keine von seinen Überzeugungen abweichende Meinungen duldet und Widersprüchler mit rüden Methoden maßregelt und aus dem Weg schafft. .... Erstes prominentes Opfer war dabei der Dekanatsrat Prof. Dr. Johannes Grabmeier, der stellvertretend für die Gemeinschaft von 'Wir sind Kirche' abgestraft hat. .... Vorwerfen lassen aber muss sich Müller die Art und Weise, wie er mit anders Denkenden umgeht. Auf Diskussionen lässt er sich erst gar nicht ein, die Standpunkte der anderen lässt er nicht gelten. ... Wer nicht mit ihm ist, ist gegen ihn, wird abgestraft und soll noch dazu den Mund halten. Wer anderen von seiner Not erzählt, wie es Pfarrer Felber und Professor Grabmeier getan haben, wird des Vertrauensbruchs bezichtigt und in die Verbannung geschickt. Vom Bild des seelsorgenden Hirten ist Müller damit weit entfernt. Er mag mit jedem Fall Grabmeier und jedem Fall Felber ein Stück näher an Rom heran rücken, gleichermaßen aber entfernt er sich damit Schritt für Schritt von den Gläubigen in seinem Bistum."
Die KirchenVolksBewegung "Wir sind Kirche" in der Diözese Regensburg bedauert die Entscheidung des Bischofs, Pfarrer Siegfried Felber vorzeitig zu pensionieren und ruft Gremien, Verbände und Einzelpersonen auf, Stellung zu beziehen.
Mit großer Traurigkeit beobachtet die KirchenVolksBewegung in der Diözese Regensburg nun schon seit längerer Zeit die durch Bischof Prof.Dr. Gerhard Ludwig Müller im Bistum angestoßenen Entwicklungen. Sein Aktionismus und seine ihm durch seine Bistumsleitung bescheinigte Rastlosigkeit müssen viele in der Seelsorge engagierte Menschen, bis hin zu seinem Vorgänger im Amt, Bischof Manfred Müller, vor den Kopf stoßen, da er damit den Eindruck erweckt, vorher hätte es in Regensburg keine katholische Kirche gegeben.
"Seine Äußerungen an Fronleichnam über das Abendmahlsverständnis der Lutheraner, seine Pauschalverurteilungen kritisch engagierter Katholikinnen und Katholiken als kirchenfeindlich bis hin zum Rauswurf eines kirchenvolksbewegten aus Diözesan-, Dekanats- und Pfarrgemeinderat, die Kündigung gegenüber der altkatholischen Gemeinde und jetzt auch noch die vorzeitige Pensionierung eines engagierten, beherzten und allseits anerkannten Seelsorgers wegen angeblichen Vertrauensbruchs bringen nicht nur den Bischof selbst sondern das Bischofsamt an sich und die katholische Kirche in Misskredit," bedauert Sigrid Grabmeier von "Wir sind Kirche" die momentane Situation. "Wir alle sind aufgerufen Kirche zu sein. Die Ausgrenzungen, die zur Zeit passieren, dürfen wir so nicht akzeptieren."
Die KirchenVolksBewegung in der Diözese Regensburg ruft dazu auf, dass die katholischen Menschen, kirchliche Gremien und Verbände in der Diözese Regensburg Position zu den Vorfällen beziehen.
Ansprechpartnerin: Sigrid Grabmeier, Wir sind Kirche Regensburg und Mitglied im Bundesteam, Köckstr. 1 94469 Deggendorf 0991-29 79 585, 0170-862 62 90
- Prof. Dr. Peter Krämer aus Trier und
- Prof. Dr. Klaus Lüdicke aus Münster
Die Behauptungen des Bischofs, die Initiative "Wir sind Kirche" greife das Bischofsamt an, habe ein anderes Grundverständnis vom Wesen der Kirche als das zweite Vatikanum und wolle sich als eine "andere Kirche" parallel als eigenständige Institution etablieren, die ein manipuliertes Produkt der Mitglieder der Bewegung sei, wird von der KirchenVolksBewegung als völlig unzutreffend zurückgewiesen. Ganz im Gegenteil sieht sich Wir sind Kirche als eine Reformbewegung mitten in der katholischen Kirche und ganz besonders in der Tradition des zweiten vatikanischen Konzils stehend.
Die Forderungen des KirchenVolksBegehrens (Aufbau einer geschwisterlichen Kirche, volle Gleichberechtigung der Frau, freie Wahl zwischen zölibatärer und nicht-zölibatärer Lebensform, positive Bewertung der Sexualität als wichtiger Bestandteil des von Gott geschaffenen und bejahten Menschen und Frohbotschaft statt Drohbotschaft) die in Deutschland von ca.1.5 Millionen Katholikinnen und Katholiken unterzeichnet wurden, stellen nach Lumen Gentium 8 keine zentralen Glaubensfragen dar sondern sind Teil des menschlichen Elements der komplexen Wirklichkeit Kirche und damit veränderbar.
Als erschreckendes Zeichen wertet die Initiative die durch den Bischof veranlasste rechtswidrige "Entlassung" eines Dekanatsratsvorsitzenden wegen dessen Mitgliedschaft bei der KirchenVolksBewegung. Dies umso mehr als dieser zu diesem Vorgehen und zu dessen Begründung zu keinem Zeitpunkt und in keiner Weise gehört wurde.
Alle Befürchtungen, die schon in einer Pressemitteilung zum Amtsantritt des Bischofs zum Ausdruck kamen, die gewählten Laiengremien könnten unter Gerhard Ludwig an Stellenwert verlieren, werden durch das massive, alle die Räte betreffenden Rechtssordnungen brechende Eingreifen bei weitem übertroffen. Auch kirchenrechtlich ist ein derartiges Vorgehen nicht gedeckt. Ein derartiger Rechtsbruch durch den Bischof schafft eine grundsätzliche Rechtsunsicherheit und stellt die Konstitution der Laiengremien in Frage. Einer Entfernung unbequemer Personen aus gewählten Ämtern innerhalb der Kirche durch den Bischof ist mit der Billigung eines solchen Vorgehens durch Gremien und Verbände Tür und Tor geöffnet.
Ansprechpartner Paul Winkler, Vorsitzender der Inititiative Wir-sind-Kirche in der Diözese Regensburg, Irnkofen 6 1/2, 930ß9 Aufhausen 09454-1299 www.wsk-regensburg.de
25 Da rief Jesus sie zu sich und sagte: Ihr wisst, dass die Herrscher ihre Völker unterdrücken und die Mächtigen ihre Macht über die Menschen missbrauchen. 26 Bei euch soll es nicht so sein, sondern wer bei euch groß sein will, der soll euer Diener sein, 27 und wer bei euch der Erste sein will, soll euer Sklave sein.28 Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
und eine erste Stellungnahme des Betroffenen:
Presseerklärung des Vorsitzenden des Dekanatsrats der Katholiken im Dekanat Deggendorf-Plattling
- Deggendorf, 2.4.2003
- Aus der mir durch die Presse zugeleiteten Presseerklärung vom 2.4.2003 von Bischof Dr. Gerhard Ludwig Müller, Regensburg, ist zu entnehmen, dass der Bischof den Dekan beauftragt hat mich als Mitglied und Vorsitzenden des Dekanatsrats Deggendorf-Plattling zu entlassen". Dadurch würde ich auch nicht mehr Mitglied im Diözesanrat sein. Ein Termin für diese Maßnahme wurde nicht mitgeteilt.
- Dieser Vorgang kommt für mich völlig überraschend, da ich von dieser Maßnahme und zu deren Begründung in keiner Weise gehört worden bin. Die angeführten Gründe, von denen ich erstmals in diesem Zusammenhang erfahre, entbehren jeglicher Grundlage, sind haltlos und sind auch gegenüber mir als Christ und Mensch ehrenrührig. Eine rechtliche Überprüfung des Vorgehens des Bischofs auch im Hinblick auf einen Verleumdungstatbestand werde ich veranlassen.
- Der Vorwurf, ich verhalte mich kirchenschädigend und gefährde die Einheit der Kirche und das Bischofsamt sind ebenso haltlos wie absurd. Im Gegenteil war und ist es mein Bemühen, den Apostolat der Laien gemäß den Lehren des 2. Vatikanischen Konzils mit Leben zu erfüllen und zu fördern. Dies geschieht u.a. im fruchtbaren und konstruktiven Dialog mit dem Klerus und insbesondere mit dem Bischof als Leiter der Kirche von Regensburg zum Wohle des gesamten Volk Gottes.
- Diesen wichtigen Dialog innerhalb der Kirche habe ich immer wieder geführt und immer wieder angeboten, auch bei schwierigen, die Menschen aber bewegenden Themen und die Kirche stark berührenden Punkten. Auch insoweit sah ich mich in die Pflicht genommen das Wort der Laien zur Geltung zu bringen.
- Für diese Aufgabe bin ich legitimiert durch die ordnungsgemäße Wahl zum Vorsitzenden des Dekanatsrats. Eine Entlassung aus diesem Amt ist weder nach den eigenen vom Bischof erlassenen Satzung, noch durch andere kirchenrechtliche Bestimmungen vorgesehen und möglich.
- Die ankündigte Maßnahme würde sich deshalb völlig außerhalb des Rechts bewegen und somit einen reinen Willkürakt darstellen. Einem solchen Willkürakt kann und will ich mich nicht beugen. Ich werde meine Funktionen in den genannten kirchlichen Laiengremien wie bisher mit ganzer Kraft wahrnehmen.
- Trotz dieses völlig unverständlichen Angriffs gegen meine Person, meinen Ruf und damit auch gegen die verfassten Laiengremien und ihre Funktionen in der Kirche, werde ich weiterhin das Gespräch und den geschwisterlichen Dialog mit den Bischof im Interesse der Sache Jesu suchen.
"Wir sind Kirche" stellt Aussagen des Regensburger Bischofs Gerhard Ludwig Müller richtig und lädt ihn gleichzeitig erneut zum geschwisterlichen Dialog ein.
Deggendorf, Regensburg, 25.03.2003
Vorwürfe des Bischofs wie "Wir sind Kirche blockiere die geistige Erneuerung in der Diözese", "kümmere sich nicht um die Weitergabe des Glaubens" oder "missbrauche den (Pädophilie-)Fall Kobold, um verdiente Priester öffentlich zu desavauieren, habe dabei aber das Wohl der Opfer nicht im Blick", weist die Regensburger KirchenVolksBewegung auf das entschiedenste als völlig haltlos zurück.
Unserem Bischof kann man es nicht recht machen. Äußert man sich kritisch, heißt es, wir 'erzeugen ein Klima der Distanzierung von der Kirche', äußern wir uns positiv, dann unterstellt er, das könne nicht aufrichtig gemeint sein, äußern wir uns zu einem Thema gar nicht, so wirft er uns unser Schweigen vor", so Sigrid Grabmeier von der KirchenVolksBewegung "Wir sind Kirche". "Wir bedauern es, dass wir die Aussagen des Bischofs, die er in der Presseerklärung vom Wochenende zu 'Wir sind Kirche' gemacht hat, richtig stellen müssen, umso mehr, als er immer wieder erklärt, als Bischof und Theologe brauche er in der Tat keine Belehrungen. Wir betrachten unsere Richtigstellungen nicht als Belehrungen, müssen aber nach unseren Erfahrungen damit rechnen, dass er sie als solche auffasst. Dennoch erneuert 'Wir sind Kirche' selbstverständlich das bereits mehrfach ausgesprochene Gesprächsangebot an den Bischof."
Ganz im Gegensatz zu den Behauptungen des Bischofs, "Wir sind Kirche" ziele mit ihrem Engagement im Falle des sexuellen Missbrauchs nur auf die Desavauierung verdienter Priester und habe nicht die Opfer im Blick, sehen sich Eltern missbrauchter Kinder durch unseren Einsatz unterstützt. Sie begrüßen ausdrücklich unsere Forderung nach Ablösung von Domdekan Franz Xaver Hirsch, der 1992 für die Versetzung des damaligen Kaplan Kobold von Landshut nach Georgenberg verantwortlich war, nachdem schon damals gegen diesen von mehreren Eltern Vorwürfe wegen "Streicheln, Küssen und auf dem Schoß sitzen" erhoben worden. Die Diözesanleitung hatte diese Vorbotenen sexuellen Missbrauchs ignoriert und versteckt sich heute hinter der Aussage, man wisse erst seit April 2002 Bescheid. "Wir sind Kirche" betrachtet das als peinliche Argumentationslinie. "Man kann froh sein, dass jemand den Verantwortlichen die Stirn bietet, dadurch wird Hellhörigkeit erzeugt und man hat die Hoffnung, dass dadurch öffentlliche Kontrolle entsteht und das Verfahren einen geordneten Weg geht." so ein Vater eines Opfers auf Nachfrage am gestrigen Montag. Die Eltern der Opfer sehen die bisher erfolgte Begegnung mit Ordinariatsvertretern und das in der Gemeinde nicht angekündigte Verlesen eines Briefes des Generalvikars als völlig unzureichend an. "Wir erwarten vom Bischof, dass er selbst vor Ort klar Stellung bezieht," so eine betroffene Mutter. Ein Klima der Distanzierung von der Kirche entsteht wohl eher durch die völlig unzureichende Aufarbeitung und die damit verbundenen Vertuschungsversuche beispielsweise bei der Geheimhaltung der seit Frühherbst dem Ordinariat bekannten weiteren Straftat der Veruntreuung von Kirchengeldern durch Pfarrer Kobold, die sehr wohl auch für das Strafmaß von Bedeutung ist.
Zur Feststellung "Wir sind Kirche" sei keine kirchlich anerkannte Organisation antwortet die Initiative wie folgt: "Wir sind Kirche" hat nie versucht eine kirchenhierarchische Anerkennung zu erwirken, sondern sieht sich in der Pflicht auf Grund des von ca. 1,5. Millionen katholischer Christinnen und Christen unterschriebenen KirchenVolksBegehrens. Sie ist gebildet auch gemäß der im Kirchenrecht (can 215) vorgesehenen Vereinigungs- und Versammlungsfreiheit von Katholiken - ähnlich wie beispielsweise die Organisation "Donum Vitae".
Der Bischof irrt, wenn er behauptet die KirchenVolksBewegung greife Themen wie Weitergabe des Glaubens, Jugendpastoral, Sakramentenspendung und Religionsunterricht etc. nicht auf. Dem Schreiben der Regensburger KirchenVolksBewegung, in dem sie dem Bischof ein gemeinsames Gespräch vorschlug, war das Heftchen "Selbst-Bewusste Gemeinden statt Seelsorgeeinheiten beigelegt". Darin zeigt "Wir sind Kirche" auf 24 Seiten ausführlich auf, wie sich die Bewegung zeitgemäße Gemeindepastoral vorstellt. Ein Unterabschnitt widmet sich beispielsweise der "Weitergabe des Glaubens in Sakramentenkatechese und im Leben der Gemeinde". "Auch die Ordination zum Bischof befreit nicht von sauberen Recherchen, wenn man als Nachfolger der Apostel die ihm anvertrauten Schafe mit Vorwürfen überziehen möchte." so Sigrid Grabmeier.
Die am Wochenende von Bischof Prof.Dr. Gerhard Ludwig Müller versandte Presseerklärung trägt, im Gegensatz zu anderen Presseerklärungen, nicht die Unterschrift der Bischöflichen Pressestelle, sondern die seines theologischen Referenten, der ihm vom Steuerausschuss der Diözese zur weiteren Betreuung von Doktoranden und theologischer Forschung bewilligt wurde.
Eine detaillierte Stellungnahme zu allen Punkten dieser bischöflichen Presseerklärung mit vielen weiteren Hintergrundinformationen liegt bei.
Sigrid Grabmeier, KirchenVolksBewegung Regensburg, Mitglied im Bundesteam von "Wir sind Kirche", Köckstr. 1, 94469 Deggendorf, Tel. 0991-2979-585, 0170-8626290, Email: sigrid@grabmeier.net.
"Wir sind Kirche" in der Diözese Regensburg begrüßt pastorale Aussagen Bischof Gerhard Ludwigs zu wiederverheirateten Geschiedenen.
Im Jahre 1993 hatten die Bischöfe Walter Kasper aus Rottenburg/Stuttgart, Karl Lehmann aus Mainz und Erzbischof Oskar Saier aus Freiburg in einem gemeinsamen Hirtenbrief den Weg zu einer vorsichtigen Weiterentwicklung der Pastoral für geschiedene Wiederverheiratete entwickelt.Sie waren damals bereit, das Hinzutreten zur Eucharistie unter bestimmten Voraussetzungen (Gespräch mit einem Priester, Gewissensprüfung) zu tolerieren. Kardinal Ratzinger aber hatte dann diesem "Treiben" in der oberrheinischen Kirchenprovinz eine Ende gesetzt.
An diese Ideen knüpft nun mehr als 10 Jahre später der neue Bischof Gerhard Ludwig von Regensburg an. Auf eine Frage bei der Frühjahrsvollversammlung des Diözesanrats der Katholiken antwortet er gemäß Internetbericht des Pressesprechers der Diözese wie folgt: "Es gibt aber auch Grenzfälle, wo juristisch eine Nichtigkeitserklärung nicht möglich ist, der einzelne aber die 'moralische Gewissheit' hat, dass es sich um keine sakramental gültige Eheschließung gehandelt hat. Hier kann ich mir vorstellen, dass im Gespräch mit dem zuständigen Seelsorger eine 'innere Aussöhnung' stattfindet und der Seelsorger dann die Heilige Kommunion durchaus spenden kann." Gleichzeitig stellte er Folgendes fest: "Hier geht es dann nicht darum stillschweigend die Augen zu verschließen, sondern es geht darum, dass im pastoralen Bereich eine Lösung gesucht werden kann. Es geht immer darum, beides zusammenzubringen: Die großen Leitlinien und Prinzipien und den konkreten Einzelfall. Im Einzelfall geht es in den Gewissensbereich hinein und den kann man seelsorglich nicht immer nur von generellen Lösungen her angehen."
"Wir sind Kirche" begrüßt diesen Schritt und freut sich, dass der Bischof pastorale Gedanken und die Gewissensentscheidung gleichberechtigt neben dogmatisch-kirchenrechtlichen Positionen stellt. "Wir hoffen, dass nun Kardinal Ratzinger diesen erneuten Vorstoß schnell bestätigt, so dass nicht wieder wie seinerzeit die breite Hoffnung durch ein Nein aus Rom beendet wird,"so Sigrid Grabmeier vom Bundesteam der KirchenVolksBewegung: "Wir sehen in dieser Aussage von Bischof Gerhard Ludwig einen Schritt in Richtung geschwisterliche Kirche - eine der fünf Forderungen des KirchenVolksBegehrens."
Erzbischof Saier galt seit dieser Maßregelung aus Rom als ein gebrochener Mann,während die beiden anderen mit Kardinalspurpur ausgezeichnet wurden. Für Kasper und Lehmann hat diese pastorale Position also nicht geschadet.
Prof. Dr. Gotthold Hasenhüttl. Saarbrücken: "Kirche zwischen Herrschaft und Freiheit“
am Dienstag, den 01. April 2003 um 19.30 Uhr. Ort: in der Gemeindehalle Kareth-Lappersdorf, Am Sportzentrum im Norden von Regensburg. Lageplan.
Unser erster Kommentar: Was den Bischof dazu bringt, den von uns im Januar ihm angebotenen Dialog in dieser Weise ohne Not zu gefährden, ist für uns nicht nachvollziehbar. Wir erwarten hier noch eine offizielle Antwort des Bischofs nach einigen Telefongesprächen des Bischofssekretärs Thomas Zinecker mit dem Vorsitzenden Paul Winkler. Ob die theologische Potenz das erste Merkmal einer Laienbewegung sein muss, sei da hingestellt. Aufgabe eines Hirten ist es sich um alle Schafe zu kümmern, auch um die theologisch weniger potenten - abgesehen davon, dass bei unseren Stellungnahmen bislang zum Bischof und zu aktuellen Themen die Theologie nicht an vorderster Stelle stand und wir auch diese verächtliche Äußerung von ihm nicht akzeptieren. Wir werden den Bischof zu gegebener Zeit auffordern, genau zu erläutern wie er zu dieser (falschen) Auffassung gelangt ist. Vermutlich glaubt er auch, dass er selbst mit seinen Polemiken wie beispielsweise im Tagespostartikel vom 25.03.2002 (siehe weiter unten) 'argumentative Kraft' besitzt - und irrt erneut. Wir befinden uns mit seiner Kritik übrigens in bester theologischer Gesellschaft: Prof. Dr. Sabine Demel (Regensburg), Prof. Dr. Beinert (Regensburg), Prof. Dr. Hünermann (Tübingen) um nur einige anscheinend "theologisch nicht potente" Adressaten zu nennen.
Wir sehen es unter anderem als unsere Aufgabe an, wichtige Information über und vom Bischof hier zu sammeln. Aus diesem Grund hier auch eine aktuelle Rezension des neu aufgelegten Buches "Die Messe von Gerhard Ludwig Müller" in der aktuellen Ausgabe der angesehenen Zeitschrift "Herder-Korrespondenz" - wie wir annehmen müssen vermutlich auch nicht 'aus potentem theologischem' Munde. Aus Herder Korrespondenz 57, 3/2003: Stefan Orti: 'Wegzehrung oder Gipfelfest? - Theologisches Ringen um die Eucharistie vor dem Ökumenischen Kirchentag': "Der bewusst kerygmatisch angelegte Kommentar des neuen Regensburger Bischofs zum Aufbau der katholichen Messe mit ihren vier Teilen setzt mit Blick auf die Eucharistie im engeren Sinne ganz auf die Theologie des Messopfers. Alle anders orientierten Ansätze mit ihren "verkündigungspsychologischen Strategien". die die Theologie dominierten, führten zum Substanzverlust im Glauben (121 f.) Müller gesteht zu, dass einzelne Formulierungen der eucharistischen Hochgebete 'vielleicht zunächst etwas missverständlich' seien (119). Jedoch: ' Entscheidend sind nicht die sprachlichen Kategorien, durch die Realität und Bedeutung des Sterbens Jesu erschlossen werden, sondern die Tatsache, dass die freiwillige Hingabe Jesu für uns bis zum Tod am Kreuz alles entscheidend ist für unser Gottes Verhältnis. Durch eine bloße Vermeidung der Opferterminologie lässt sich das Ärgernis des Kreuzes in dem allein Heil und Segen für uns liegt. nicht vermindern.' (105) Das 'katholiche Verständnis' der Eucharistie definiert Müller vielfach auch in Abgrenzung. So beschränkt sich die Eucharistie 'nicht bloß auf den passiven Empfang einer Heilsgabe' oder im Gedenken 'einer historischer Ferne zurückliegenden Heilstat Christi',sondern in der Einbeziehung in die Nachfolge Jesu. So könne denn auch ' Kirche nicht dem Erlösungsgeschehen passiv gegenüber stehen und lediglich die Erklärung Gottes, dass wir erlöst sind, als Information entgegennehmen' (115f). Gerne hatte man jedoch genauer gewusst, wer diese und andere im Buch skizzierte und dann abgelehnte Auffassungen vertritt. Fußnoten gibt es nur zu einem Text im Anhang."
Jesus würde heute durch manche theologische Examen fallen. Diese Ansicht vertritt der Bischof von Erfurt, Joachim Warnke, in einem Interview mit der "Rheinischen Post". Warnke meinte weiter, dass die Kirche sich viel mehr an einer weltlichen Redeweise orientieren müsse und sich nicht durch "unnötige institutionelle Hürden und kirchliche Gehabe" von den Menschen entfernen sollte.
In seiner "Regierungserklärung" (so ein Pfarrer der Diözese Regensburg beim Verlesen des ersten Hirtenbriefs des neuen Bischofs) am 1.Advent hat sich Gerhard Ludwig u.a. auf Johann Michael Sailer als Vorgänger im Amt berufen. Das freut uns.
Ein nachahmenswertes Beispiel: Während seiner Zeit in Augsburg wünschte der Fürstbischof Klemens Wenzeslaus eine großzügigere Unabhängigkeit von Rom und wollte zeitgemäße Reformen durchführen. In einem Hirtenbrief im Jahre 1783, den Sailer entworfen hatte, gab er sein Reformprogramm bekannt. (Das hinderte den Fürstbischof allerdings nicht, dass er ihn dann 1794 - unter Druck gesetzt - als Professor in Dillingen aus dem Amt entfernte.)
In einer Würdigung seines Lebens von Herbert Rösch heißt es u.a. "Sailer hatte persönlich erfahren, wie staatliche und kirchliche Institutionen den Einzelnen in ihr Machtkalkül einplanen. In seinem Leben wurde die Spannung zwischen Institution und Individuum geradezu exemplarisch sichtbar. Doch seine große Persönlichkeit wurde auch mit dieser Polarität fertig. Das zeigt sich darin, wie er unbeirrbar an seiner tiefen religiösen Überzeugung trotz aller Widrigkeit festhielt, wie er unbeirrbar nach der Wahrheit strebte, sich den modernen Ideen öffnete und der Auseinandersetzung mit ihnen nicht aus dem Weg ging, sondern sich stellte, sie verarbeitete und fruchtbringend nutzte. ..
Schließlich war Sailer ein Mann der Kirche, ein Christ im existentiellen Sinne. Der Unterschied der Konfessionen trat bei ihm zurück; denn er wusste um die Spannungen zwischen den kirchlichen Institutionen, dem mechanischen Christentum, wie er es nannte, und der Auseinandersetzung des um Gott ringenden Menschen. Er war ein Mann der echten Katholizität und das heißt der Weltoffenheit. Hatte er nicht der Welt der modernen Literatur den Weg in die abgesperrten Bezirke des Katholizismus geöffnet? Sailer erkannte schon sehr früh den Weg, den das Christentum in der neuen Zeit zu schlagen hatte: nicht auf institutionalisierten Machtposition zu verharren und diese mit weltlichen Bündnissen zu festigen, sondern durch eine aus den Tiefen des Glaubens gespeiste religiöse Existenz der Moderne die Wirksamkeit und Überzeugungskraft des Christentums vorzuleben. Denn der Theologe Sailer sah ganz klar, dass eine Übermacht des Staates und der Herrschaftskirche die Substanz auszehren musste, von der der Glaube lebte. Sailer war ein Mann, dem die gelebte Frömmigkeit über alles ging. Heute wäre er sicher ein Vertreter der Reform. In seinem Tagebuch aus der Ebersberger Zeit finden wir eine Stelle, die am klarsten den Grundgedanken seiner Existenz enthält: 'Nichts wollte ich, als das Salz unserer Religion allwirksam machen, nichts wollte ich, als das bloß äußere, tote Christentum, das aus Unwissenheit und Gebrechlichkeit herrschte, in ein inneres, lebendiges, Tat und Kraft ausströmendes zu verwandeln'"
Wir freuen uns, wenn Bischof Gerhard Ludwig sich auf Sailer beruft. Wir werden gespannt beobachten, ob und in welcher Weise er diesem großen Bischof und Gelehrten nacheifern wird.
Es gibt nun auch noch einen anderen großen Bischof von Regensburg, der nicht vergessen werden sollte, lenkte er doch ein halbes Jahrhundert lang die Geschicke des Bistums Regensburgs.
Im Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikon heißt es: "Bei seinem Aufenthalt in Rom gewährt ihm Papst Pius IX. eine Privataudienz. Es wird vermutet, daß bei dieser Gelegenheit Vorbesprechungen für die Ernennung von Senestréys als künftiger Bischof von Regensburg geführt wurden. Unklarheit besteht bis heute darüber, wer den Anstoß zu diesen Gesprächen gab. Von Senestréys Ernennung durch den Papst erfolgte am 27. Januar 1858. Diese löste im Bistum Regensburg heftige öffentlichen Proteste aus, denen aber in Rom kein Gehör geschenkt wurde. Wohl die uneingeschränkte Papsttreue hatte dazu geführt, daß nicht der zuständige Metropolit, der Erzbischof von München und Freising, Gregor Scherr, von Senestréy die Bischofsweihe spendete, sondern der Apostolische Nuntius beim Bayerischen König, Flavio Chigi ...
Das sicherlich bedeutenste Ereignis während seiner Amtszeit als Bischof von Regensburg ist das I. Vatikanische Konzil gewesen, auf dem u. a. das Dogma über die Unfehlbarkeit des Papstes verkündet wurde. Von Senestréy gehörte zu jener Partei der Konzilsväter, die sich für das Dogma von Unfehlbarkeit des Papstes unbeirrt einsetzte. Sein großer Gegenspieler war der Theologieprofessor Johann Joseph Ignaz Döllinger, dessen Argumenten sich auch deutsche Bischöfe, u.a. Emanuel Freiherr von Ketteler (Mainz) anschlossen."
Auf diesen Bischof, dem angeblich wegen seiner ständigen Querelen mit dem Staat die Kardinalswürde versagt blieb und der sich mit dem Pallium (Erzbischof) begnügen musste, hat sich bislang Bischof Gerhard Ludwig nach unserer Kenntnis noch nicht berufen.
Quellen:
- http://www.sailer-gymnasium.de/jomisa.htm
- Rösch, Herbert: Johann Michael Sailer und seine Zeit. Sonderdruck aus dem Jahrbuch des Historischen Vereins Dillingen LXXXIV, Jg. 1982
- Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikons, Verlag Traugott Bautz, http://www.bautz.de/bbkl
- zu Senestrey siehe auch die Internetseite der Pfarrei Ruhmannsfelden: http://home.t-online.de/home/kath_pfarr_ruhmannsfelden/index.htm.
- "Wir grüßen unseren Bruder Gerhard Ludwig!"
- "Für eine geschwisterliche Kirche!"
- "Ihr aber sollt Euch nicht Rabbi nennen lassen, denn nur einer ist Euer Meister, ihr alle aber seid Brüder. Mt. 23,8." (Kommentar Bischof Krenn, der sich beim Auszug für die Inhalte interessierte: "Der Bischof ist schon noch etwas mehr wie ein Bruder".)
- "Der Vorsitzende des Zentralkomitees der Katholiken: 'Die Stellung der Frau in der Kirche ist noch absolut unbefriedigend' ".
Wir-sind-Kirche begrüßt Bruder Gerhard Ludwig mit Fahne und Tafeln Ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen, denn nur einer ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder (Mt, 23.8) Bischof Gerhard Ludwig beim Einzug und mit Blick auf die Fahne und die Tafeln von Wir-sind-Kirche. 
unsere kirchlichen Spitzenkräfte ... ... mehr davon ... ... und noch mehr Brüder.
Hier die Gegendarstellung im vollen Wortlaut:
In Ihrem Artikel "Laien sauer auf den künftigen Bischof" vom 20.11.2002 auf Seite 10 im Straubinger Tagblatt und allen anderen verbunden Zeitungen schreiben Sie:
1. "Klar sind die Verbandelungen der Kirchen-Volksbewegung Regensburg mit dem Diözesanrat."
Diese Aussage ist falsch. Richtig ist, dass keine Verbandelung besteht. Lediglich ist es richtig, das eines der 91 Mitglieder des Diözesanrates durch das heilige Sakrament der Ehe mit einem Mitglied des Bundesteams der KirchenVolksBewegung auf ewig verbunden ist.
2."Demonstration geplant - Die Mitglieder der Diözesangruppe 'Wir sind Kirche' haben nun sogar angekündigt, an der Bischofsweihe am Sonntag kollektiv nicht teilzunehmen. Sie haben angekündigt, statt dessen den neuen Bischof auf seinem Weg zum Dom zu begrüßen."
Diese Aussagen sind falsch. Weder hat die KirchenVolksBewegung "Wir sind Kirche" angekündigt, an der Bischofsweihe kollektiv nicht teilzunehmen, noch dies in irgendeiner Weise geplant. Mitglieder der KirchenVolksBewegung werden den Bischof mit Fahne und Transparent zwar begrüßen, nicht aber "statt dessen", sondern vor dem Gottesdienst beim Einzug. Man plant auch keine Demonstration, sondern eine Begrüßung.
3. "Eine Teilnahme am Festzug durch die Stadt lehne man wegen der mangelnden Anerkennung ab. Die sogenannte Begrüßung sei beim Ordnungsamt der Stadt als Demonstration angemeldet."
Diese Aussagen sind falsch. Richtig ist: Eine Teilnahme am Festzug lehnt die KirchenVolksBewegung nicht ab, vielmehr hatte sie eine solche Beteiligung mit Fahne beim Ordinariat beantragt. Dieser Antrag wurde abgelehnt und der KirchenVolksBewegung vom Ordinariat mitgeteilt, sie könne bei diesem Festzug nicht teilnehmen, weil sie keine amtskirchlich anerkannte kirchliche Organisation sei. Entsprechend der gesetzlichen Grundlagen hat die KirchenVolksBewegung beim Ordnungsamt der Stadt Regensburg diese Begrüßung als Versammlung angemeldet - in gleicher Weise wie das Ordinariat den Festzug mit dem Bischof auf Straßen der Stadt dort anmelden musste.
Sigrid Grabmeier, KirchenVolksBewegung "Wir sind Kirche".
"Bischof Müller: Ein treuer XXXXXXXXXX des Papstes. Sigrid Grabmeier von der Kirchenvolksbewegung zum neuen Regensburger Oberhirten.
Deggendorf (js). Dr. Gehard Ludwig Müller wird am Sonntag zum neuen Bischof des Bistums Regensburg geweiht. Die DZ sprach mit Sigrid Grabmeier aus Deggendorf, die dem Bundesteam der Kirchenvolksbewegung angehört über ihre Erwartungen an den neuen Oberhirten. Frau Grabmeier, sind Sie am Sonntag in Regensburg?
Ja, wir werden den neuen Bischof mit einem Schild begrüßen.
Was steht drauf?
Wir begrüßen unseren Bruder Gehard Ludwig. Das ist Ausdruck geschwisterlicher Kirche.
Trotzdem hat es im Vorfeld Reibereien gegeben?
Ja, wegen der Geringschätzung der Laien, die darin zum Ausdruck kommt, dass nur der Vorsitzende des Diözesanrats als Laienvertreter eingeladen wurde.
Warum ist das ein Problem?
Weil die Gruppe der Priester und der Hauptamtlichen insgesamt per Amtsblatt eingeladen wurde, die gewählten Vertreter der Laien allerdings nicht - zumindest bis auf jene, die im Steuerausschuss über das Geld des Bistums entscheiden.
Vielleicht ein Versehen?
Wir haben nachgefragt. Es war also keine Unachtsamkeit, sondern eine bewusste Entscheidung. Das setzt sich fort bei den Antrittsbesuchen des Bischofs. In Plattling wird er sich zwei Stunden mit den Priestern unterhalten und eineinhalb Stunden mit den hauptamtlichen Mitarbeitern. Die Laien sind dann zum Gottesdienst eingeladen. Das war's dann.
Weht jetzt ein neuer Wind im Bistum?
Es ist reizvoll, einen Bischof zu bekommen, der klar sagt, wo's lang geht. Müller wird wohl genau aufpassen, in welche Richtung sich seine Diözese entwickelt. Was ich so höre, ist er ein sehr zuvorkommender Mensch, der seine Meinung sehr dezidiert vertritt. Menschen mit einer anderen Position werden es nicht leicht haben.
Für wen wird es besonders hart?
Zum Beispiel für alle, die dafür sind, dass auch Frauen Priester werden dürfen. Für Müller ist das theologisch unmöglich. Wer diese Frage auch nur diskutiert, ist für ihn nicht mehr katholisch.
Der Papst sieht das genauso.
Ja, Müller vertritt voll die Linie des Vatikan. Dort will man natürlich linientreue XXXXXXXXXXX in Diözesen.
Haben Sie Einwände gegen seine Wahl?
Ich stehe Müller nicht negativ gegenüber. Ich habe kein Problem mit einem konservativen Bischof, aber er sollte eine Integrationsfigur sein. Als Hirte sollte er uns zusammen halten. Er sollte vorleben, wie man positiv miteinander umgeht, denn die katholische Kirche ist groß und stark genug um verschiedene Positionen auszuhalten.
Was wünschen Sie sich und dem neuen Bischof?
Mir wünsche ich Gemeinden, die Jesus in die Mitte stellen. Christen, die den Glauben nicht nur den Pfarrern und den Hauptamtlichen überlassen. Dem Bischof wünsche ich den Beistand der heiligen Ruach, des weiblichen Heiligen Geistes, und viel Kontakt mit Menschen, die ihr Rückgrat nicht verlieren, wenn sie dem Bischof begegnen."
Bekommt Regensburg einen XXXXXX als Bischof?
KirchenVolksBewegung befürchtet neue Klerikalisierung und Rückbau synodaler Strukturen in der Diözese. Dürfen Laienvertreter künftig nur noch das Amen im Gottesdienst beisteuern? Keine Erlaubnis für eine Beteiligung von Wir-sind-Kirche beim festlichen Einzug in den Dom bei der Amtseinführung!
Die KirchenVolksBewegung "Wir sind Kirche" hat der Diözese Regensburg einen Bischof gewünscht, der offen ist für den Dialog und zur ehrlichen Auseinandersetzung mit kritischen Christinnen und Christen bereit ist. Es zeigt sich schon jetzt, dass anscheinend Rom diesen Wunsch nicht erfüllt hat. Jetzt besteht die Sorge, statt eines Seelsorgers habe Rom eine Art XXXXXXX auf den Bischofsstuhl gesetzt, der sich in XXXXXXXXXXXXX Ausdrucksweise gefällt und Menschen, die innerhalb ihrer Kirche andere Meinungen vertreten, massiv diskreditiert und ihnen fallweise die Exkommunikation bescheinigt. Dieser Eindruck vermittelt der zukünftige Bischof Prof. Dr. Gerhard Ludwig Müller zumindest in einem Artikel vom 23.03.02 in der katholischen Zeitung "Tagespost" (siehe www.stjosef.at/artikel/frauenpriestertum_mueller_dt.htm).
Nicht gut zu sprechen ist Müller in diesem Beitrag auf Pfarreien, Verbände, pastorale Foren und Diözesansynoden, die seiner Ansicht nach die Glaubenskongregation mit Voten und "emotionalen Lamentos" eindecken, um ihre Vorstellungen, Hoffnungen, Wünsche vorzustellen. Das Kirchenvolk scheint er nur gelten zu lassen, solange es Kirchensteuern zahlt, sein Amen spricht und ansonsten schweigt. "Wir befürchten für unsere Diözese, dass bisher bewährte Arbeit der gewählten Gremien und auch des Diözesanforums deutlich an Stellenwert verlieren wird - zugunsten einer neuen Klerikalisierung" so Paul Winkler, Vorsitzender der KirchenVolksBewegung "Wir sind Kirche" in der Diözese Regensburg. Erste Anzeichen sprechen dafür. Kontakt mit den nichtbezahlten Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern im Weinberg des Herrn scheint der zukünftige Bischof nahezu gezielt zu vermeiden, insbesondere mit den Mitgliedern der gewählten Gremien auf Dekanats- und Diözesanebene.Wie anders soll man es verstehen, wenn bei der anschließenden Begegnung im Kolpingshaus anläßlich der Einführung des neuen Bischofs im Ordinationsgottesdienst im Dom am Sonntag, 24.11.2002 alle Priester, Diakone und hauptamtlichen pastoralen Mitarbeitern - insgesamt in der Größenordnung von ca.1500 Personen - per Veröffentlichung im Amtsblatt eingeladen sind, die Vorsitzenden großer katholischer Verbände eine schriftliche Einladung zur Mitfeier und Begegnung erhalten haben, ebenso u.a. gewählte Stadtoberhäupter und Vertreter der Hochschulen im Bistum - NICHT aber der Diözesanrat. Dieses Gremium zur "Koordinierung der Kräfte des Laienapostolats und zur Förderung der apostolischen Tätigkeit" und oberster Laiengremium im Bistum, zusammengesetzt aus den Dekanatsratsvorsitzenden, Vertreterinnen und Vertretern der katholischen Verbände, Organisationen und Berufsgruppen sowie durch den Bischof berufene Männer und Frauen, sollte ursprünglich nur durch seinen Vorsitzenden, Franz Spichtinger, vertreten sein. Nach erfolgter Intervention hat sich schließlich die Diözesanleitung bereit erklärt, nun noch wenigstens den Vorstand dieses Gremiums einzuladen.
Ein Fortschritt immerhin, aber durchaus vergleichbar mit der Einführung eines Pfarrers in einer Gemeinde, bei der statt des Pfarrgemeinderates als gewähltes Gremium der Gemeinde nur der Vorstand eingeladen wird, und daher höchst unbefriedigend. Unbefriedigend auch hinsichtsichtlich der damit deutlich werdenden geringschätzenden Bewertung des Diözesanrats gegenüber Verbänden und Vereinen: er wird nicht wie in der vom früheren Bischof Manfred Müller erlassenen Satzung beschrieben als "Zusammenschluss der Vertreter/innen der Dekanatsräte und der katholischen Verbände, sowie von weiteren Persönlichkeiten aus Kirche, Gesellschaft und Institutionen des Laienapostolats" und damit oberstes Vertretungsgremium der Laien, sondern als ein Verein unter anderen verstanden.
Ganz andere Sympathien hingegen werden dem Diözesansteuerausschuss, besetzt mit zwölf gewählten Laienvertretern, drei gewählten Priestervertretern, zwei Mitgliedern Kraft Amtes und zwei ernannten Mitgliedern, entgegengebracht: Diese Mitglieder wurden sogar mit numerierter Platzreservierung in den Dom geladen, im Gegensatz selbst zu den Dekanen. Ein deutlicher Hinweis darauf, dass für die Bistumsleitung die Finanzverwaltung deutlich über der Pastoral steht. Bestanden zunächst noch Hoffnungen, die Vertreter der Dekanate im Diözesanrat bekämen wenigstens Gelegenheit, mit ihrem neuen Bischof bei dessen Besuchen im Januar in den Regionen des Bistums in Kontakt treten zu können, so schwinden auch diese in zunehmendem Maße dahin. Bisher sind nur Begnungen mit dem Klerus sowie - davon getrennt - den pastoralen hauptamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern vorgesehen. Die Vertreterinnen und Vertreter des Kirchenvolks in den Dekanatsräten sind wie alle anderen Gläubigen auch, zum Pontifikalgottesdienst eingeladen, um dort ihr Amen beizusteuern.
Der Aufbau einer Geschwisterlichen Kirche, erste der fünf Forderungen des KirchenVolksBegehrens von 1995, das von 1,5 Millionen Katholikinnen und Katholiken unterzeichnet wurde, war eine durch zahlreiche Voten des Regensburger Diözesanforums schon vorher dokumentierte Hoffnung des Kirchenvolks.
Mitglieder der Diözesangruppe Regensburg der KirchenVolksBewegung werden den neuen Bischof anläßlich seiner Ordination auf dem Weg in den Dom - beim Ordnungsamt der Stadt Regensburg angemeldet - mit der Wir-sind-Kirche-Fahne und einem Transparent begrüßen. Ein Antrag sich auch wie andere - allerdings von der Amtskirche anerkannten - katholischen Organisationen beim Festzug mit Fahne sich beteiligen zu können, wurde wegen der mangelnden Anerkennung von der Diözesanleitung angelehnt.
Ansprechpartner und weitere Informationen: Sigrid Grabmeier, Mitglied des Bundesteams "Wir sind Kirche", 0991/2979585, 0172/8626290 sigrid@grabmeier.net, Paul Winkler, Vorsitzender "Wir sind Kirche" Regensburg, 09454/1299 paul.winkler@t-online.de, www.wsk-regensburg.de.
"Wenn die Frau in diesem Sinne Jesus Christus, den Sohn des ewigen Vaters, nicht als Bräutigam/Haupt der Kirche symbolisch darstellen kann, wie umgekehrt der Mann auch nicht das (bräutliche) Verhältnis der Kirche zu Christus darstellen kann, dann ist sie nicht sozusagen vom Weiheamt "ausgeschlossen" oder "zurückgewiesen", weil sie durch die weibliche Art ihres Menschseins die Kirche in ihrer Gemeinschaft mit Christus darstellt und so auch "Christus vereint mit der Kirche zu einer Person" vor der Welt und vor den Mitglaubenden in der Kirche repräsentiert. Diese Einheit mit Christus empfängt die Kirche durch die Selbstmitteilung Gottes und macht sie sakramental in Glaube und Liebe im Dienst am geistlichen und leiblichen Heil und Wohl des Nächsten sichtbar.
Was er von den Leuten denkt, die da etwa andere Meinungen vertreten, hat er schon im März in einem Beitrag für die Deutsche Tagespost erläutert:
"Manchmal hat man den Eindruck, dass es auch in der Kirche einige gibt, die wie garstige Kinder solange auf dem Boden herumtrampeln und schreien wollen, bis die Mutter endlich ihren Willen erfüllt – nicht aus Überzeugung, sondern um das peinliche Hinschauen der Passanten zu beenden. Mit allen Registern der veröffentlichten Meinung und einer nicht müde werdenden Medienkampagne wird ein Klima der Hysterie erzeugt, das die Bischöfe und die wissenschaftlich seriösen Theologen einschüchtern soll, um im Widerspruch zur verbindlichen Lehre der Kirche die Weihe von Frauen zum Diakonen- und Priesteramt zu erzwingen."
Wir haben eine neue Seite "von und über Bischof Gerhard Ludwig" zusammengestellt mit Links auf diese und andere Dokumente.